等的奴民，则是仅仅拥有生存权的奴隶，主要来自奴隶贸易、战争俘虏或日后掳掠来的荒蛮野人，但奴民将以公奴为主，每户拥有私奴数量将被严格限制。

必须强调的是，纪泽提出的等阶制度，相比古印度的种姓制度、蒙元的人种制度，委实要温和、灵活得多。非但各等阶内，百姓不分种族、不分背景、不分职业，均平等拥有相对时代更多的权益，而且，各等阶之间并无不可逾越的鸿沟，公民可能因为犯罪、拒税、拒服兵役等缘故被降为平民、从民，每年也须有相当比例的平民、从民、奴民因为立功、成就、特长、嫁娶、生育公民子女乃至吃苦耐劳等等缘故提升身份等阶，而他们的亲属也将受到相应的恩惠或是牵连。

更有甚者，为了给低等阶的所有百姓以希望，维护政权稳定，纪泽还提出，各等阶百姓在辖境出生的子女将自动提升一级身份等阶，至公民为止，也即是说，只要遵纪守法、规规矩矩，即便自身因为点背或者无能而未能摆脱奴民、从民、平民的悲催命运，自己的子子孙孙最终也将必然成为一等公民，这一点对于重视家族传承的东方人而言意义不言而喻。

纪某人出台这套制度，看似迫于大量异族不断归于治下，汉人比例大幅下降，不得不为了保障政权的有序稳固，对成份复杂的渐增人口采用等阶制度予以管理。可事实上，穿越人士纪某人拿出这套“万恶”的等阶制度，本意却是顶着鼓励贡献、彰扬忠诚的遮羞布，居心叵测的提出一套看似民族平等的政策法规，以便日后公然维护华夏正统，堂然压榨新征辖境，变相控制公民民族比例，遮掩内在的种族排挤，还可为政权的海外发展提供大量低廉人力，后世标榜文明的M国，其移民政策不也这般内含吗...

待得纪泽说完设想，厅中好一阵死寂，众人皆陷入沉思。良久，张宾肃然起身，冲纪泽恭敬一礼道：“此举大善！我等汉人比例不足，在海外坚持华夏正统，难免引发**，而此四阶制度却可在我等内部，用法规形式不动声色的将之转变为更易调和的等阶矛盾，将各族辖民位列一等的期盼，由难以逾越的种族隔阂转变为实现时间的长短，或是忠诚贡献的程度，足以解决当今最为尖锐棘手的**，足以奠定我等海外发展的长远基石啊。主公英明，宾不如也！”

“然也，此规只要严格执行，赏功罚过，规矩透明，可保各阶百姓免于饥寒，可保各阶百姓上升有望，促进各族百姓竞争上进，妙哉！”马迁