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【今儿有点不在状态……】颋

隆源六年的中秋仿佛是个分水岭。

在中秋之前，刚刚诞生的新儒学派还只能算是星星之火，且还是在各方力压之下奄奄一息的星星之火。

但在中秋之后，形势却出现了肉眼可见的变化，先是有几家报纸悄然转变了风向，开始竭力鼓吹新儒的必要性，并试图将那些从旧儒改换门庭的人，定性为「继往开来的殉道先驱」，而不是什么儒生之中的叛逆。

为了证明这一点，这些报纸甚至还特意刊载了大量科普文章，客观评价了乌西国的工业革命成果，欧罗巴各国迅猛发展攻城略地的现状，乃至于对未来工业科技的畅想。

拜此所赐，原本还只是在官场士林中流传的新儒学说派，终于堂而皇之的出现在了大众面前。

首先引来的，自然是旧儒文人铺天盖地的指摘斥责，很多旧儒势力控制之下的报纸，甚至不惜为此临时增刊，对吹捧新儒的文章逐字逐句的批判。

而这期间最有煽动力的批判，就是「新儒崇洋***」之说了——鼓吹洋夷的法子，贬低祖宗的成法，这不是崇洋***又是什么？颋

也正是从这篇文章之后，无数报纸也纷纷调整输出角度，开始针对这一点进行集火。

随着舆论进一步法发酵，民间也开始广泛讨论此事，并渐渐的将新儒与汉**联系到了一起。

毕竟这年头老百姓——尤其是京城里的老百姓，骨子里大多都存了天朝上国的子民自傲，看不起蛮夷那是根深蒂固的老传统了。

就算前几年水师打输了，铁甲舰长驱直入北上天津卫又如何？

当年***还不是冲进山海关夺了大明的天下？

可这难道就意味着***的东西，比咱汉人老祖宗传下来的东西好？

老虎豹子还能吃人呢，也没见谁上赶着做禽兽去！颋

偏那些什么新儒上赶着吹捧洋夷，这不是崇洋***的汉**又是什么？

…………

九月二十八，焦府后宅。

将厚厚一大叠报纸放在炕桌上，焦顺闭目按压起了两眼之间的晴明穴，虽说煤油灯的亮度和稳定性都要超过一般的蜡烛，但像这样长时间阅读报纸，还是给眼睛造成了不小的负担。