第114章 种姓制度(1 / 3)

“话说这边的人力三轮倒是挺便宜的,比芦荟汁实惠多了。”路明非看着前方亨兹亨兹卖力骑车的车夫,不由感叹。“他们天天这么辛苦也赚不了几个钱吧。”

“是的,这里拉人力三轮车的大多都是最底层的达利特人,翻译过来是‘不可接触者’。印度是一个讲究种姓制度的国家,最高级别的种姓是婆罗门,往下依次分别是刹帝利、吠舍、首陀罗,另外还有一个不在五姓之中的**民,也就是先前所说的达利特人。”楚子航说。“这些在你高中的历史书上应该提到过。”

“现在2022年了还讲究这个?我还以为印度的种姓制度早就被废除了呢!”路明非震惊。

“法律上是废除了,在1948年印度国会上通过了《废除种姓制度的议案》,这项法律的颁布让所有的印度人看上去非常平等,可几千年的风俗习惯哪是说改变就能改变的?只是变淡了很多罢了。”夏弥插嘴。“在瓦尔纳体系里将前三种姓视为高种姓,首陀罗和**民是低种姓,可低种姓的人却占了印度总人数的60%,我们现在在街上看到的几乎都是低种姓的人。”ωωw.

“长见识了啊!”路明非听的频频点头。“我记得高中时学过婆罗门这个种姓好像是指祭祀,刹帝利这个种姓好像是国王,可为什么婆罗门要比刹帝利高级呢?难道印度的神权要高于皇权吗?”

“差不多吧,在印度人的观念中世间万物都有洁净和污秽之分,种姓也是如此,越洁净的东西就越接近神,地位就越高。”夏弥又说。“由于种姓和职业是密切相关的,所以你从事的职业越洁净那么你的地位就越高,像祭祀和讲经的人最接近神,所以他们最洁净,地位也就最高。”

“这种森严的种姓制度倒是听起来和龙族有些相似。”路明非想了想说道。“龙类的出生就决定了自己的血统,纯度越高的龙地位也就越高。”

“说的没错。”夏弥打了个响指。“印度的种姓制度源于公元前2000年,白皮肤的雅利安人击败了印度原住民达罗毗茶人,所以才有了种姓制度这个玩意。说到底这就是雅利安人控制印度人的一种手段,如果要分辨一个人种姓的高低其实看脸就能看出来,这也是他们血统赋予他们的权利。”ωωw.

“那我们如果脸白一点的话岂不是也算这边的贵族了?”路明非若有所思。“早知道就涂点粉了。”

“好主意啊师兄,咱们以后出门就涂美白粉,装成是婆罗门的样子,这样走到某些种姓制度根深蒂固的乡村还会有人跪拜在我们脚下