矿的产出很惊人，那么不死伤几十上百个和尚道士，教士是不可能分出一个胜负的。

狄仁杰之所留在这里，他只想保护一下站在冰冷的溪水中淘金的十七个百姓，顺便躲避一下来自长安的狂风暴雨。

至于和尚，道士，教士们的死活狄仁杰是不管的，因为这些不是身在道籍，就有度牒，或者有传教公文的人，没有一个是落在大唐州县户籍上的人。

既然不在户籍，他们之间的纷争就跟大理寺没有半点关系，哪怕道宣大师是一代高僧，他的死活也跟官府没有关系，尤其是死在这种信仰之争上，是道宣或者呈丕这些人的天然使命。

长安城里也有三家景教寺庙，娜哈跟这三家景教寺庙里的教长很熟悉，关系也非常的好。

主要是景教寺庙跟西域大地的联系很深，而娜哈本人的施舍，救助，放贷，收贷的工作都需要跟景教寺庙合作。

这段时间里，娜哈虽然躲在栖云寺里不出来，却没有影响娜哈敛财。

老猴子已经用暴力彻底打通了河西走廊乃至西域的寺庙，并且在沿途的寺庙里筹建了不少的香积厨。

这些香积厨开始时期的资金都是娜哈垫付的，所以在河西香积厨在丝绸之路繁盛的商贸活动下，很快就进入了盈利模式。

胡商们在大唐，在长安赚到的钱会原地变成货物去了遥远的西域，乃至河中之地。

而河中，乃至大小勃律，甚至是大食国，怛罗斯之外的胡人国度里的货物，也在骆驼的运输下，源源不断的走进了大唐，走进了长安。

大唐收取了税，娜哈其实就在中间拼点缝，出借一些头寸，弥补一下胡商钱财不够的遗憾。

人人都以为娜哈赚取的不过是一点蝇头小利，只有一直能看到玄奘他们送来的盈利数量的李治，才知晓这中间的利益到底有多大。

这些钱都是玄奘他们准备用来建造西域佛国的起始资金，而建设西域佛国，对于大唐长久的占领西域有着莫大的好处，这才让李治在东征时期那么缺乏钱粮的状态下，也没有动用这笔钱的原因所在。

他喜欢与自己的亲舅舅在朝堂上交锋，喜欢看着那些人在他狼狈的时候，还要落井下石的嘴脸。

这种磨炼让李治的目光变得敏锐起来，也让那些原本分不清敌我的嘴脸变得生动，清晰起来。