皇帝用时政作为考题进行殿试和会试，并不

是朱祁钰离经叛道，而是一种惯例，这其中最着

名的当属崇祯七年时，崇祯皇帝的殿试九问。

崇祯的这九个问题，每一个问题都问到了大

明的根本问题上，应答者的分析，个个鞭辟入里

头头是道，每一个考生都回答到了点子上，可

是，十年后，大明还是亡了。

当年以一篇两千雄文奏对而闻名天下的状元

郎刘理顺，字字珠玑，可是这些士子们怀揣着再

振大明的雄心壮志，在入了朝之后，是什么表现呢?

碌碌无为，寂寂无名。

大明有什么现象，这些现象背后代表着什么

样的问题，这些问题背后有着怎么样复杂的成

因，应当如何解决，在这一篇篇的社论之中，都

写的清清楚楚。

连这些未入仕林的学子们，都对这些问题清

清楚楚，朝堂的明公不知道该怎么解决吗?

可是朝堂的明公总是求着两全，求着求这，

天下就没了。

比如崇祯问:且流寇久蔓，钱粮阙额，言者

不体国计，每欲蠲减。民为邦本，朝廷岂不知

之，岂不恤之?

但欲恤民，又欲赡军，何道可能两济?

这问的是第一代闯王高迎祥在陕西的根基深

厚，大明多次进剿，这刚剿灭，官军刚走，这起

义军就如同春风吹又生一样冒了出来?还不是无

地流民遍地都是，只要稍微鼓噪便可生事。

朝臣们的意见是民为邦本减免税负，可是这

体恤百姓，又要赡军，怎么两全呢?

两全?

这天底下的事儿，怎么会有两全之法?

商辂得知陛下要在邸报上给天下考生划重

点，就急匆匆的赶到了文渊阁，他不是来求陛下

收回成命的，他还没有那么大的脸面，他更不是

来求两全的，陛下对科举改制要全，天下儒生也

要全，这是求不到的。

他只是来求个体面，比如他说到的折中之

法。

「陛下，臣以为可在这正卷之外，添加一个

附卷，以考校土林经义之道。「商辂试探性的