大明距离君堡，数万里之遥。

朱祁钰看着于谦和诸位大臣的表情，补充的说道：“朕的意思是，在罗马国覆灭的今天，我们应该思考，应当做些什么，防止文明的消亡，它的灭亡，我们应该吸取什么样的历史教训。”

“朕不是说要代替君士坦丁，如同闪电一般归来。”

于谦长松了一口气，他还以为陛下要远征，原来是要思辨。

烽火戏诸侯，那可真的是亡国之君的举动了。

朱祁钰一向如此，他会把自己的意思表达的明明白白：“君士坦丁十一世，作为末代皇帝，他做了他能做的一切，他甚至愿意顶着牧首的压力，和泰西的异端和解。”

异端比异教徒更可恨。

关于景教徒、新教、救世教之间的矛盾，恐怕他们自己的都弄不清楚其根源，但是彼此都是异端，这是毫无疑问的。

君士坦丁十一世，末代皇帝，那个站在红苹果树下的紫袍皇帝，在做东罗马皇帝之前，就在为罗**延续做努力。

在敌人涌入内城的时候，站在君士坦丁城墙（内城墙）之下的君士坦丁十一世，脱掉了自己的紫袍，拖着那把跟随他战斗了半生的阔剑，向着如同潮水般用来的敌人，发起了孤独的冲锋，发出了最后的呐喊之声。

那时的君士坦丁十一世，那声怒吼，大约是想呼喊罗马千余年来的英烈，为他壮行。

这是何等的勇气？

朱祁钰首先拿出了一个议题说道：“毫无疑问，君士坦丁十一世并不是昏君，但是他真的是亡国之君。”

“在他最后冲锋的时候，他的身边为何只有他一人呢？忠诚于罗**罗马人民呢？”

君士坦丁死的时候，是自己拽掉了紫袍，如同一个普通的战士一样冲向了敌军。

崇祯吊死在煤山上的时候，至少还有三十多个宦官陪着，王承恩跟随着他的主子，共赴黄泉。

君士坦丁十一世，是孤独的。

“是什么造成了罗马人不愿意生育，甚至摇身一变，把自己变成了蛮族？仅仅是税赋吗？”

“朕不以为如此，把一切问题归咎于财经事务的问题，毫无疑问是一种极为愚蠢的做法。”

“虽然大部分的问题的确可以用财经事务去衡量。”

“但一个文明的衰亡，绝非财经事务四个字，可以一言而弊之。”

讲武堂聚贤阁，聚集了一群人，这里有六部尚书，有都察院诸多官员，有十二团营