秦府搞的轰轰烈烈的全民发明运动，所响应的那些人，十之八九，也都是些没有读过圣贤书的匠人农人，富家翁等等，真正的“知识分子”，都非仓不屑。

当然，秦牧也并不在乎那些“知识分子”的想法罢了。

他就是要用这种潜移默化，来把这部分只知道死读书读死书的八股制式，给默默淘汰掉。

大明近几年的连续科考，已经很少一部分去考什么民生疾苦，什么为民请命，什么策论了。

反而是一些数学科目，科学技术，考的那些考生们头大不已。

一些个大儒学者，在民间暗戳戳的发表言论，倒不敢指名道姓直言秦牧的不对——毕竟秦牧的功劳那是有目共睹的，敢说不对的人，都被街头巷尾，吃饱穿暖的大明百姓们教做人了。wap.bΙＱμＧètν.còＭ

他们只是或明或暗，指桑骂槐的说秦牧的行为有伤国本，是本末倒置之事。夫君子者，怎能不知“天地君亲师”云云，但这种反响，在秦牧那里毫无影响。

他本来的打算，就是要淘汰掉这部分人。对于这些人的言论，在经历过微博头条等现代化思维文化冲击的秦牧看来，简直就是小儿科。

他处理的方式非常简单：不清楚，不了解，不回应。

凡事冷处理，那些人也就没有办法了。

不和**理论，是战胜**的唯一办法。

反正有自己在，那飞速发展的科技，以及人们民智渐开之下，迟早会让那些儒家学说的人，跟不上时代的发展，被毫不犹豫的甩进时代的茅坑里。

除非再有一个堪比孔孟一样的大牛横空出世，弥补上儒学在科学大跨度上的发展。

但……没可能了。

李店的来信，让宋应星看到了大明年轻一代，也是有一些敢于为民的好孩子的。老人当即回信，详细的解释了对方信中的疑惑，并提出了自己的一番建议，末尾还鼓励李店继续坚持自己的理想，努力为大明的铁路事业贡献自己的光和热。

……

布达拉城。

草原王看着跪伏在地的图里王，脸色阴晴不定。

他看到了对方满身的伤痕，也听说了乌兰巴托附近发生的详细经过。对于那场战斗，他已经能够想象得到，战场上的惨烈。

但，零伤亡是怎么回事？

“图里王！你们七万大军，难道到最后，都没能从敌人手中，占到一点便宜吗？什么叫做‘连敌人的衣角都没有摸到’