鹤城之战之后，加藤清正几乎是并不血刃的就拿下了咸镜北道的诸多城市，进度之顺利连他自己的都没有想到。

不过实际上由于他在对阵关北军是主攻方，其所受到的损失要比历史上大的多。

照理来说拿下关北六镇之后加藤清正应该回到镜城修整，毕竟此刻从日本带出来的军势也只胜下5700多人。

然而不知道加藤清正怎么想的，居然主动提出要带着军势出去教训一下江北的兀良哈。

要知道过去女真的对手可都是关北六镇的精锐，他连关北六镇都搞不定，凭什么觉得自己可以扫荡图们江对岸的女真部落呢？

历史上没有具体记录其从哪里出兵的情况，不过从后世地图来，看他进攻的两个方向，一个是后世的珲春，一个是后世的延边方向，这里都是建州女真珠舍里部所在地区。

女真的社会**结构较为原始，依旧停留在中国先秦商周时期的氏族时代，珠舍里部就是一个氏族归建州卫管辖。

在珠舍里部的下面还有各个以村为划分的小部落，他们依附于珠舍里部，为他提供兵源和上贡，而珠舍里部则保证他们的安全。

而这也是女真部落最基础的兵农合一兵员组织形势，及“牛录左领制”。即将每十个人编为一个小组，每个小组选出一位首领，而这九名组员必须各送一只箭给首领，小组被称为“牛录”。

所以牛录就成为兵制的单位，其首领称为“牛录额真”，在这一点尚女真与日本的军役账制度有些相似，本质上就是将自己的军役目标进行下派的一种方式。

对于女真人来说，他们早就已经习惯部落之前的互相侵伐，在一个部落中作重要的财产就是从别的部落中掠夺来的奴隶。

他们大部分都是在战争中被俘虏的人口，以至于后金及清朝建立之后，“主子”和“奴才”这两个称呼依旧贯彻其社会关系数百年。

秀家此前通过濑户家正向库雅喇，乌布林部落购买的奴隶，就是他们从别的部落中掠夺来的，其中有很多人稍稍休养一下就能披甲上战场，这就是秀家虾夷白甲兵的由来。

以加藤清正这样的军力，想要对付这些小村落完全没有问题，这个时候的女真村落，真的只是村落的概念，木质的栅栏围墙只有防御野兽的作用，对于侵犯的敌人几乎没有效力。

因此加藤清