三叔所说的石墙上这种人头鸟身的神灵，在各地各民族的神话传说中都出现过，我相信应该和我们在云顶天宫中看到的那一种怪鸟是同一种生物。

我后来查过，知道这种神灵在古埃及被称呼为：ba，它代表人不朽的灵魂，也就是说如果你在古埃及，那么他们的鬼都是这德行的。在印度就规范一点，这种神被叫做“迦陵频伽”，传说是雪山上的神鸟，为佛祖的极乐世界所歌唱。

在中国，这种鸟就比前两位更加的有名气，人头鸟身，那就是中国的“九天玄女娘娘”，似乎是《诗经》还是(龙鱼河图》或者其他什么古书之中有记载，给黄帝送来内含奇门遁甲的天篆文册(龙甲神章)的，就是这一位主。

还有很多其他的传说，一传说讲“九天玄女”就是西王母，但是传说大部分都是混乱的，这些无法追究。在六朝时期，道教甚至还有“玄女”传授黄帝房中之术的大量记载，不知道此玄女是否彼玄女，否则，被一只这样的东西来传授房中之术，总不是一件愉快的事情。

那么三叔当时看着浮雕的四只眼睛，想到的是什么呢？他当时的推测是这样的：

浮雕额头上有四个凹陷，显然应该镶嵌了四颗卵石，现在只有两颗，那有两颗明显已经被人取走，古墓之中不可能经常来人，取走那两颗的，十有就是当年的叔伯。

这些都是简单的，谁都能想到的，这里就不去解释。

重要的关键就是，那剩下的两颗，为什么还在原来的位置？

土夫子讲究“一次不取后世不尽”，既然叔伯对卵石感兴趣，当时为什么没有把石头全部都拿下来，而要剩下两颗？云深无迹。

三叔又想起了他刚才的结论：让叔伯变成那个样子的变故，必然是发生在这个密室之中。

但是这里又看不出有什么曝跷的地方，只是一个四面封死的空间而已。

唯一奇怪的就是这四颗卵石被取下了两颗，没有道理是叔伯故意留下两颗，如果不是故意留下，那难道是他当年的变故，是发生在他取卵石之时？他取下两颗之后，因为突然发生的事情，没有时间再去取剩下的？

三叔想到这里，心中豁然开朗，卵石的假设和整件事情，天衣无缝地串联到了一起。他忙凑过去，仔细去看那黑sè的妖异石头。

卵石深嵌在浮雕之中，整个浮雕犹如一个整体，如果不仔细看，是看不出和石墙是两个部分。三叔之所以一下于就注意到，是因为其中两颗已经被挖走，当时四颗都在的时候