道尊像一副、玉孔香炉、三寸银针一支、长短香各三柱，”李道士开口。

到底是官府，办事效率就是高，不一会儿功夫，该拿来的都来了，连丑娘也跟了过来了，李道士这个时候难得的认真起来，专注心神，将香点燃，双手举香与额相齐，躬身敬礼，道家以左为尊，用左手小指上香，插在了香炉之中，三根香的间距不超过半寸，按照道门的规矩，还要行跪拜礼，但青城派的情况有些特殊，老派的剑仙自有规矩，只跪父母、恩师，除此之外，三清、如来、天庭众神一律不拜；便是改行成了道士，这些规矩也未有变化，不过敬还是要敬的。

“道由心生，心借相传，香热玉炉，心存道前，真灵下盼，仙佩临轩，弟子关告，护佑神坛。”

将黄铜盆放在三炷香的下面，盆里接了三分之一的水，并三清指，启青城法印，行禹步，开始点敕。

点敕又称封敕，是施法之前，符咒用具必须的准备，笔、墨、纸、砚、水，凡是所需之物，都要先进行这番操作；道家文字是道教沟通神灵的一种方式，若是用凡水凡物，根本无法上达天听，这就是此法的由来，先通灵性。

这在山上一般都是老头子事先做好的，李道士夺了这副身躯以来，还真是头一次用，脚步一颠一撞，像是醉酒似的，前举左、右过左、作就右、右就左、次举左、右过左、作就右、如此三步，当满一二尺，全称三步九迹，这就是禹步的最基本走法，道家施法，符、咒、印、气、斗，这便是斗的基础，传说大禹治水时，到南海之滨，见马禁咒，能令大石翻动，鸟禁时，常作飞步，禹仿其行，令之入术，这就是最初的版本，可惜现已失传。

李道士这次敕的是盆中水，口念道咒：“清净之水，日月华开。中存北斗，内映三台。神水一噀，散祸消灾。急急如律令！”

青城法印往下一按，三清指紧随其后，风声微起，淡淡的涟漪从水中涌出，李道士抹了把汗，暗中松了口气，总算没有出岔子，那么多人围观，出了事得多丢人。

“丑娘，鬼木！”他之所有这么有自信，便是因为这支五百年鬼木对于妖魔鬼怪有着异乎寻常的吸引力。

拿起筛子，对着木头的表面缓缓的摩挲着，碎屑掉在了下面的木槽里，如果有道童就好了，什么事都不必亲力亲为，压榨童工什么的最欢乐了，李道士暗想。

最后把这些黑木屑倒进了黄铜盆之中，令人惊异的是，这木屑入水即化，整盆水变成了墨汁一样的颜色，最后拿起三寸针在火上撩了撩，去去灰尘