回到产业那里，戌甲将一干事务交接完毕。然后回到山上，又去造署交办完了事宜之后，便整日呆在住处，等着下月去集合处。这个月余下的日子也不干别的，只专心修练道法。如今的戌甲，能接触到且学了有用的东西基本都已练到了头，若想继续练下去，就得先把道法修为提上去。好些招式套路都须有灵气支撑才能打出效果，这点在术、器二学上更加明显。控灵的前提是灵气充足，不然就控不精准，不光使出的术与器打不中目标，甚至可能掐不出诀而使不出招。

不过，即便灵气充足了，也不是想怎么用就能怎么用。各种套路用法对注入灵气多少都各有标量，可不是说同一个术，施术者有一分灵气可注入一分，有十分灵气便可注入十分，使术法效能增大。对绝大多数术法来说，定下几分灵气就只能注入几分。灵气注入少了倒还好，不过是减些效果，至多是施展不出来罢了，可若是多了，就有极大可能令术法的构型崩坏，从而引发灵气喷发，轻则伤己一人，重则杀伤一片。因此，学堂的各学弟子都被再三告知，要牢记此点。

除了施术，操控灵器也是如此。与戌甲所练的灵枪术不同，多半的御器并非简单将灵气附着于表面，而是渗入灵器内里。不仅以灵气牵引导控灵器，还要使之强化。譬如一柄灵刃，原本有三分锋锐，渗入灵气后可达至五分。单材质不同，可承受的灵气多少亦有不同。超出承受限度，反会损坏灵器。

故而，对于术、器两学而言，通常并不过分追求一击之力。在灵气充足之时，术学更多的是习练如何连续击发，而器学则是侧重多向合击。只是前人留下的书册上虽这样写着，可如今却不这么教了，许多弟子也不这么练了，为何？

因山上渐渐富了，纵是寻常弟子也用得起道具，更不消说那些出身好的弟子。就术学而言，只要袖中、怀里的道具够多，直接往外扔就是了，何必自己去掐诀。且掐诀施术一次只能一个，而符篆这类道具，稍稍习练一下手法，便可一次多发。对器学来说，只要灵器够好，即便只凭本身材质亦可破敌，便可将渗入灵器中的那大半灵气省下，用以操控更多的灵器。灵器多了，纵然有个先后，也总归有那么一两下能打中的。

大半月很快过去，戌甲与邬忧二人事先约好了时间，一同前往人手集合之地。过去好些年了，凡是遇上这类差都是在庚、辛两层汇合，这次却改在了壬层。其中的缘故，二人之前也讨论过几次，皆找不出理由来。可这次到了集合之地一看，便几乎是同时明白了。缘由说起来其实很简单，就