<tent>

乐峰道观，纪某人的神话书册封神榜分发过后，厅中很快陷入寂静，一干道人们或传阅或围观，悉数沉浸于纪泽借鉴上千年文化而荟萃出的神话故事，一时倒是看故事看得津津有味。茶水喝干，纪泽见仍没人搭理，索性缓步行至厅外随意游览，琢磨起他自己的心思，也给景轩等人一个缓冲时间。

对于传教这件事，纪泽之前思索了好多时日，也曾一度犹豫，他虽是一个穿越人士，可前生教育令他相信神奇而非神仙，但尽管如此，他最后还是觉得有神仙好。人是需要信念的，但家族要竞争，要自私，党派会变质，会堕落，但神仙没那缺点，神仙是活在人们心中的，最适于导人向善并抚慰人心。

不过，纪泽此刻也有些小忐忑，他想弘扬道教不假，想与景轩等人合作不假，可他毕竟通过自己篡编的封神榜对当前的道教做了重新包装甚或篡改，即便不算更改其核心教义，这帮颇有狂信潜质的道士们会否接受还真两说。

在书中，纪泽首要塑造了一个唯一的至高祖神太上神，他既是盘古，又是玉帝，也是鸿钧老祖，也是太上老君，还是人类的先祖。昔日女娲手捏泥人为炎黄先民，洒泥水孕育其他民族，但皆由太上赋予生命，藉此，纪某人融合祖先信仰与宗教信仰，将炎黄一族塑造成最高贵的民族，从而给百姓灌输以华夏为正统的大沙文主义。

其次，纪某人将西周封神一战的时代称为神话时代，战后神仙得封升天，人间自此无神，以杜绝迷信欺诈与借教作乱。而太上大神胸襟开阔，将各族各派的神灵均列入仙班，许其接受人间祭祀，藉此自圆其说，将未来的异族神灵纳入宗教下位体系，以利日后的信仰融合。

再次，书中描绘了人界之外的天庭和十八层地狱。举头三尺有神明，神仙们在天上看着人间，修行得道者、积德行善者、为民牺牲者、为华夏奋斗者终将升入天界得享长生，恶人死后则将堕入地狱受尽苦罚，藉此劝导百姓积德行善，孝敬父母，爱民爱国等等。

说来道教由东汉的张道陵始创，是结合黄老之说、神怪巫术乃至儒家学说而成的华夏本土宗教，西晋时供奉的只有太上老君，尚非后世公认的三清，元始天尊与灵宝天尊此时还在道教小说家的创神酝酿之中。这说明道教后来是接受了一系列融合革新的，景轩等人按说还是可能接纳纪泽意见的。当然，若实在事不可为，纪某人也不介意费些精力，另寻他人合作

“师傅