卒,全军也开始了有计划的正式军事训练。军姿队列,个人战技,组阵配合,对抗演练,虽未大运动量苦练,却是简单实效的“磨枪”。
如是三日,纪泽一面不懈锤炼自身,一面全力整训队伍,以尽量战斗力。同时,为了消除军候身份的影响,巩固自身在队伍中的威信,他还结合世外桃源的诱惑,开始尝试改造军卒们的思想。利用训练之外的休憩时间,尤其是集体学字时间,他有意无意的展开三寸不烂之舌,竟在军中充当起了“思想导师”的兼职。
凭借后世人的广博认知,纪某人对着每位不及逃离的听众,吐沫横飞,侃侃而谈。他大谈社会演变,阐明百姓、民族、国家和皇权的统一与差异,乃至所谓天人感应的**本质;他大谈朝代兴衰,剖析“水可载舟,亦可覆舟”的道理。
他大谈责权统一,说明百姓应享权益和应履义务;他大谈华夏民族,解说同为炎黄子孙应有的平等自由;他大谈士族**,揭露士族名为国柱、实为国贼的现状;他大谈内外战争,言明国家、民族、诸侯为了利益、资源乃至生存空间而相互争斗的实质...
批判现实之余,纪某人也没忘兜售他那临时包装过的世外桃源,经由对后世诸多思想的紧急糅合,他的桃花源显然比陶渊明的正版更有吸引力与说服力。其中,除了不厌其烦的吹嘘桃源世界的诸般好处,更提出了系列准则,譬如,以民意即天意取代君权神授,宣扬民主、民权、民生,倡导四民平等、按劳分配、改进科技...
言而总之,通过一次次思想工作,纪泽正努力忽悠着淳朴军卒们相信,跟着他纪某人混,就是自救,就是有理,就是有前途...