，本伯的志向，是让天下百姓都读得起书！只有每个人都能读书，这样才能让更多的人明事理，这样才能让每个人都有机会改变自己的命运！你以为书中自有黄金屋是说说么？

我要让这黄金屋，变得遍地都是。”

胡莱直接无语……这得是多骄狂的人，才能说得出这般豪壮至近乎于梦呓一般的话语？

书是奢侈品，非薄有资产的人家不能承担，因此知识只能掌握在少数人的手里，从而形成家族门阀。

这种现象虽然在宋朝科举取士之后有所改变，但是耕读传家依然不只是说说。

往往一家人是读书人，他的后代人依然是读书人。

这在江南俨然形成一种新的种类，叫学阀。

若是全天下的人都读得起书，则寒门必定崛起，哪里还有什么世家门阀？

书是人类认识的载体……有知识的人把所见所闻或所思所想记录下来，成为书，是智慧的结晶。

一个民族的精神文明，表现于这个族群的精神生活中，也储存于这个民族长期流传的典籍书册中。

严格意义来说，这个时候的书籍是整个族群千万年的生活、奋斗所累积的成果，并不是某一个先贤圣哲的伟大成就……古代的书，最初是人工写的，商朝有了刻在龟甲和兽骨上的甲骨文，尽管那时还不能算是书。

甲骨文、铭文、篆书，一直到了春秋至两汉期间，多用简、帛记录文字而成书。

刻写在竹片上，再贯穿成册的称简策，写在丝织品上，可用轴卷的称帛书。

所以古代称书为一册书或一卷书。

西汉时发明了造纸术，东汉蔡伦改进了造纸术，至此，写书用的材料渐由纸张代替。

到了隋唐出现了雕版印刷，由于印刷术的兴起，书才逐渐由竹刻手抄改为刻板印刷，并由卷轴变为册叶形式。

在造纸的技术尚未得到更加普及和简便之前，无论是甲骨、铜器亦或是竹简、木牍，还是蔡伦改进的纸张，都是极其稀少和贵重的东西，价值不菲。

因此每当藏书人得到心爱之书，总习惯捧于手中，摩挲观赏一番，细把名家批校，孤本秘籍，毛抄黄跋。

从而见之心暖，读之色舞，视如珍宝，爱不释手。

兴悦之余，一方篆印，持重盖上，便是某氏藏书……自此，本应作为文明传播载体的书籍，变成了藏书人的私物，或珍而视之，或束之高阁，出去本家子弟之外，外人从不得一窥究竟。