放下背包就开始布置阵法。

这个阵法没有名字，七爷说最初的扶乩仪式中并没有这个阵法，是民间传承的过程中，先人根据经验进行了改良，能保证扶乩过程中的安全问题。

像现代的一些扶乩仪式，比如请笔仙，请碟仙，实则都是古时的扶乩演化而来，是简版的扶乩仪式，而且成功率比较低，且成功过后出事率比较高。

我和孟一凡看不懂这些门道，只见七爷从背包里面拿出八面不同颜色的令旗，分别立在八个方位，然后又用一条红绳将八面令旗连接在一起。

小清解释说，八面令旗所立的位置，代表后天八卦的方位。

而八卦在玄学当中占有极其重要的地位。

除此之外，七爷还点了六十四根白蜡烛在令旗周围，其中有八根都紧挨着那八面令旗。

据说这六十四根白蜡烛，代表文王六十四卦，而这六十四卦代表的又是万物类像的总和。筆趣庫

所以这个阵法的构成，可以看作是一个全息小宇宙，把阵法内外隔绝开来，防止阴魂被请上来之后发生什么意外，从而伤及到无辜。

说简单点，就是怎么请上来的，就怎么请回去，这个阵法就是起一个保障的作用，另外可以帮助我们和阴魂进行沟通。

阵法很快布置好，我和孟一凡还有小清全都盘腿坐在了阵法里面。

我们所坐的位置也很讲究，小清坐的是八卦里的‘坤’位，也就是西南方向。

在八卦里面，‘坤’为母，为阴，小清是女人，也是阴。

而我和孟一凡则坐在‘离’位，正南方向，离为火，在后天八卦里面也属阴。

两者同为阴，互不排斥。

而且‘离’的五行属性属火，坤的五行属性属土。

五行相生里面，火生土，有我气泄于他之意，翻译过来就是我要讨好你，已表明了我的诚意。

一切准备就绪后，七爷拿着一个铜铃，在阵法外面走来走去，不断摇晃。

那铜铃名为三清铃，发出的声音清脆入耳，虽然声音很大，但却一点都不让人感到嘈杂。

七爷说这铃声是为了防止阴魂迷惑我们，让我们保持神智清醒。

除了铃声以外，七爷还在唱吟着我们听不懂的经文，不知道是哪个宗教的。

而我和孟一凡则坐在阵法里面，面前摆了一个火盆。

火盆里面，是我们不断扔进去的黄纸。

按照七爷所说，这些黄纸