承接上文，我们继续，十二辰文的掐法如下：子文，大指掐四指根部。（掌指之间的关节线上。下同。）丑文，大指掐三指根部。寅文，大指掐二指根部。卯文，大指掐二指（从根部起算）一、二节之间（关节线上。下同。）。辰文，大指掐二指二、三节之间。巳文，大指掐二指顶部。午文，大指掐三指顶部。未文，大指掐四指顶部。申文，大指掐五指顶部。酉文，大指掐五指二、三节之间。戌文，大指掐五指一、二节之间。亥文，大指掐五指根部。八卦和九宫文：乾文，大指掐四指根。坤文，大指掐四指二、三节之间。坎文，大指掐三指根部。离文，大指掐三指三、三节之间。艮文，大指掐二指根部。震文，大指掐二指一、二节之间。巽文，大指掐二指二、三节之间。兑文，大指掐四指一、二节之间。

诀目的构成主要依据於道教的神谱和要对付的对象：如前所说，所谓掐诀，是指掐某诀目。诀目是由诀文构成，简单的诀目只掐一个诀文，在这个意义上它与诀文可以通用。诀目的数量大，每一道派常绘成诀谱，在本门内授受和运用。诀目的设计，大抵一是依据著神仙谱系，一是依据所要对付的对象。依据神仙谱系的诀目，相当典型地表现了道教的特点，表现了它的法术与散漫於民间的巫术的区别。道教的神谱极为庞大，而且不同的道派尚有某些不同。但就行法而言，经常要涉及到的有尊神、祖师和神将三大类。每一类都有相应的诀目。

与尊神相关的诀，比较常见的有玉清诀、太清诀、上清诀、北帝诀等。玉清诀，又称上帝诀、玉帝诀，诀文在中指中节。上章表、统领天仙兵马、指挥行瘟使者时掐。上清诀，诀文在中指上节，召请上清兵马时用；又一法掐中指指甲下，问病时用。太清诀，在中指下节。与尊神相关的诀，有时不直接称尊神名讳，而用其坐骑、法器等来代表。比如炼度仪中请太乙天尊临坛，法师掐狮子诀：

ωωw.Ｂǐqυgétν.net左右手掌交叉搭在一起，左手大指屈掌内，馀九指皆露於外。原来太乙天尊坐骑是九头狮子，这一手势九指外露即为象徵。类似的又如莲花诀、宝相莲、以及大小猪头诀等，掐之象徵斗姥降临。原来斗姥常趺坐於莲花上，又其拉辇的神兽名獬，形象是猪头上生角，故以之象徵接斗姥驾。

祖师诀中最重要的是天师诀和本师诀，代表本派祖师或者天师降临，有时法师存想自己化身为天师指挥神兵驱邪时用，掐法是左手大指掐二指第一节。代表神将的诀目数量最多。因为道教神将的数目本来就很多，且各派法