了拜月湖。

不过，在大小如意之法和登抄之术的加持下，莫川修为得以短暂暴增，这才吞了拜月湖水。

有意思的是，当莫川修为回到甲子境界之后，拜月湖水依旧存储在泉眼中。

不知是太虚泉眼浩瀚？

还是修为更类吞水功率？

说实话，喝水这门地煞术，神奇则神奇矣，但莫川感觉实用范围不大。

还不如他的喷化之术，虽然使用频率很低，但战略价值很高。

只是受限于谶言有限，无法当做寻常法术罢了。

说完地煞术，再说天罡法。

【天罡·炼神御气】

——炼神出窍，神游太虚，御风而行，天地皆卑。

莫川初见此法，便觉得熟悉异常，仔细一想，这不正是蜚牛授予他的出阳神？

不过，再细细参悟，便会发现两者有本质不同。

出阳神法，只是学了炼神御气的表皮，徒有其表罢了。

以炼神御气之法，出阳神，可遁太虚，弹指千里。

类似地煞术——神行。

同时，遁入太虚，再看世间万物，亦能看到肉眼凡胎看不到的万物本质。

《南华真经义海纂微》有言：

——自太虚观之，则天地皆卑；从苍苍视之，则山泽悉平！

说的正是太虚视角。

按照莫川理解，这更像是一种高纬度的观察视角。

这才是炼神御气身为天罡法的核心所在。

同时，神魂壮大亦可驾驭太虚之气，乘风而行。

总而言之，修为越高，神魂越壮大，太虚遁速越快，可见太虚之物越微妙，御气飞行越高超。

按理来说，蜚牛执掌此天罡法，应该可以炼神出窍，神游太虚。

偏偏他却做不到。

莫川想来，应该是受到封印的束缚。

然而即便如此，蜚牛还是借独眼，逃了一缕元神，莫川猜测，这跟脚便是落在这炼神御气之上。

蜚牛能从中参悟出阳神法，再琢磨出分元神法，不足为奇。

对于旁人来说，分出一缕元神，毫无意义，反而还会伤了神魂。

但对于执掌天罡法的蜚牛来说，即便是一缕元神，也可炼神壮大，反客为主。

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