实的诸侯，其中宋国的国君宋襄公为了拥戴周天子恢复周朝统治秩序，在与楚国的战争中受伤而亡。

由此看来，最初的“二王三恪”制是真诚的，也是成功的。

但是周朝以后，随着贵族精神的丧失，中央集权制度的形成，“二王三恪”制越来越虚假、越来越形式化，但还是顽强地沿续下来。

秦始皇统一中国后，并没有执行“二王三恪”制度，他将早已名存实亡的周天子迁往陇西，废为庶人。对六国之君也尽数斩杀，由于不行“二王三恪”之制，且对六国之君过度残暴，陈胜吴广大起义后，六国贵族纷纷响应，导致秦朝的迅速败亡。

西汉建立后，吸取了秦朝不尊“二王三恪”制度的教训，重新恢复了“二王三恪”之制，但其含金量大大缩水。汉朝封周朝后裔姬嘉为周子南君，位比列侯，但是食邑仅三千户。由于孔子是商王后裔，所以封孔子后裔为殷绍嘉公，食邑一千六百七十户，供奉商朝宗祀，至于之前灭亡的六国和秦国，以绝后为理由，不再分封，只是确定了一些专门的守坟户，为各国祖陵守墓。

东汉光武帝时期，封孔子后裔孔安为宋公，封周朝后裔姬武为卫公，继续执行“二王三恪”制度。

曹魏代汉之后，曹丕对汉献帝行“二王三恪”制度，封汉献帝为山阳公，食邑一万户，位列所有诸侯王之上，立都城于浊鹿，向曹魏皇帝奏事不必称臣，接受皇帝的诏书可以不拜。在封地内仍行汉朝正朔，可用天子仪仗祭祀宗庙。

汉献帝退位后又活了14年，去世后“以汉天子礼仪葬于禅陵葬”，由此可见曹魏政权对汉朝后裔还是挺厚道的。

西晋取代曹魏后，也继续执行“二王三恪”制度。除了继续承认曹魏册封的山阳公国的同时，又册封退位后的魏元帝曹奂为陈留王，食邑万户，立都城于邺城，可使用天子旌旗，行魏国正朔，上书不称臣，受诏不拜。封蜀汉末帝刘禅为安乐公，食邑万户，赐绢万匹，奴婢百人。封孙吴末帝孙皓为归命侯，赐田三十顷，岁给谷五千斛，钱五十万，绢五百匹，绵五百斤。

经过永嘉之乱，奉商朝正朔的宋公国、奉周朝正朔的卫公国、奉东汉正朔的山阳公国以奉蜀汉正朔的安乐公国先后被胡人所灭，陈留王一脉也不知所综，在司马睿重建晋朝之后，深感没有二王三恪制度无法彰显其合法的统治地位，于是便决定重封陈留王，可是由于曹奂无后，于是派便人寻找曹魏后裔，至到晋成帝年间，才找到自称是曹操玄孙的曹劢，于是曹劢便被封为新的陈留王，作为