当楚亦和武当众人切磋完毕后，周辅行道长就忽然现身，拽着他前往了后山竹林，准备传授其武当功法绝学。

一般按照常理来说，新弟子入门，得先观察一段时间，在人品心性都通过考察之后，才会被传授功法妙诀。

不过楚亦的情况有点特殊，他是摆明了‘换法学艺’来的，像这种情况，基本上都是别派弟子想学点其他门派的东西，所以就去那个门派‘拜先生，学本事’。

而这基本上也只会发生在关系良好的双方之间，在大多数情况下，先生会教学生一些真本事，不过本门的核心秘法是不要想了，这是留给核心弟子的东西，也是一个门派的至高传承。

凡是能被传授这些东西的，那基本上就是有可能继承掌门之位的人。

就比如龙虎山的‘五雷正法’，以及茅山的‘上清大洞真经’，得授此法，就意味着有了继承掌门之位的资格......所以像这种东西又怎么可能传给一个外人。

而且就算被传授不涉核心的功法，其中的限制也很多，最大的一条就是不能擅自传授给他人，即便是子女和弟子，也需要亲自带去山上请示一下......当然了，一般来讲都是会同意的。

就像楚亦传给出去的‘五形真解’，日后他们若是想传授给后人，那就必须先请示一下楚亦本人才行。

不过现实中倒是有个能绕开这一限制的法子，以后楚亦要是能开宗立派，那么身为掌门的楚亦自然也就有了传授弟子门人功法妙诀的资格。

不过玄门对于创立门派这一方面看得极为严格，讲究个名正言顺！

首先新立的门派，必须有一个独属于自己的独特传承，这是该派别于各门各派的根底所在。

你要自成一派，那总得有点不一样的东西吧？否则的话大家都一样，那还分什么流派宗门！

即便是立下了门派传承，那也只能算是某一宗门的‘分衍支脉’。

比如同样是修内丹，崂山的内丹和全真的内丹虽然在大体上一样，但是在细节处还是有很多不同的，再加上崂山还兼修符箓手段以及寻龙望气之术，这样一来就区别于其他宗门了，所以凭这些东西，就可以另立门户自成一派。

再比如玄阳观一脉，其传承的东西虽然与三丰派基本一致，但是该派多了个‘搓丸子’的特殊技能，所以也可自成一派......不过真论起来，其实也只能算是三丰派的分衍支流，只是身为本源宗门的三丰派都不管这事，那么各大山门也就更没