“叮……叮铃……”

张涛看向西弗勒斯，西弗勒斯看着自己身上的变形蜥蜴皮口袋，铃声是从那里传出来的。

他连忙将口袋打开，发现是弥撒铃发出的声音。

“我有一个主意了。”张涛看着西弗勒斯手里的黄金弥撒铃说“帮忙。”

“怎么帮？”

“把他的衣服脱了。”说完张涛就去了隔壁的浴室。

西弗勒斯不明所以，但还是照着做了。

癫狂有很多种，如果“癫狂”的人在浑身抽搐的时候口吐白沫，那他就是癫痫犯了。再有一种癫狂就是如塞勒姆事件的女孩们，即使浑身痉挛，她们还是可以保持面色红润。

通常抽一顿鞭子就好了，张涛的“魔杖”看着像是一种名为戒尺的教具，当然，也可以称呼它是乾坤尺，不过张并没有用它抽打亚利桑德罗。

太乙穴位于腹部中央，在河图洛书中代表中宫，聚集了天部之风，这个穴位也是可以治疗癫狂吐舌的。

日本的古派医生不重视《黄帝内经》的五运六气，甚至有人否定阴阳五行和脏腑经络说，认为《伤寒杂病论》“论不可取而方可用”，他们割断了《伤寒杂病论》与《黄帝内经》的联系，不去研究《黄帝内经》中的三阴三阳的深意，只研究《伤寒论》的药方和方证即可，因此日本的古方派很大程度上是“六经可废论”下的产物。

这是没办法的事，他们只认天照大神，轩辕黄帝是华夏人的祖先，而华夏文明之起源便是河图洛书。五运六气浅显得说是金木水火土五行的运行和阴、阳、风、雨、晦、明六气的流转，以推断气候变化雨疾病发生的关系。比如阴雨多湿气的地方，得风湿的可能性就高，只是这一种判断的机理和五运六气的天人思想还是有点不同。

天地之气的阴阳不是按照冷热来判断的，每年正月阴极阳升，天气虽然还是有点冷，却已经代表大地回暖，阴历五月五日端午是一年之中阳气最旺的日子，那一天后阳气开始衰落。上元节是在正月过的，要拜火神君，所以要举行隆重的放灯仪式，中元节是在七月十五过的，刚好和盂兰盆节撞一天，要放河灯祭拜鬼神，另外还有一个下元节，在古代过的人也不多，要祭拜大禹，主要是消灾日，通常有钱的善男信女会给贫困的人冬衣过冬。

这三个节日对应人身上的上、中、下三元，上元祭天官，中元祭地官，下元祭水官，在一阳初升之前外面很冷，是没法干农活的，这段农闲时期是府兵习武的时候，以人身上的阳气