太平教崛起于乡野，却意欲大兴于醴泉郡城之中，一开始为了能够集聚信众，太平教主自然是靠着聚众的乡民之力和世家抗衡，调整那几乎随时能够把人压死的租庸调。

所谓租，即是粟米，每丁2石，稻谷，每丁3石，也就是全国性的普遍农税。

庸，即是成年男丁需要每年为国免费服役20天，但可以用绢抵，每天3尺，所以叫做庸。

而调，就是布匹税赋，桑蚕区输绫、绢、絁（shi）共2丈、绵3两；产麻区输布2.5丈、麻3斤。

可以说在这样的税赋之下，每个农户都被死死的圈在了农田里，每天忙碌也绝不可能有多余的粮食进入他们的手中，只会被上层继续剥削。

但很多时候，哪怕是让他们活下去的粮食都没有，太平教曾经就是扮演的从世家，朝廷的手中，将那份应该属于他们的口粮夺回来的角色。

可是自从那次异宝出世以后，太平教主就好像变了一个人一样，对于太平教的许多教务管理也不上心了。

哪怕是核心的教区，出现了病道人这样的事情，也是随意考验了一二，确认是一个修行者就让他继任了香主之位。

很显然，之前那异宝争夺之中，周清都这样神乎其神的手段，彻底的惊到了这位太平教主，也让他对更进一步，迈入真正的孕生巅峰，窥探飞仙极境有着更加强烈的渴求。

于是乎与那些世家大族们做出了妥协和交易，想要得到幕后之人更多的帮助，尤其是找到太平清领书最关键核心的那一卷！

但代价就是...这次醴泉的收税会更加的残酷数倍！

...

堆积起来的支付佃租的粟米早已经成了小山一般，因为三乡泽这里没有什么特产的物品，所以这些调也只能用粗麻布来代替，颜色不起眼的布匹被堆在一个小箱子里。

别看不太整齐，颜色也很差，可对于许多的农户家里来说，这已经是妇人们起早贪黑半年才有的收获了，从这些完整的粗麻布上漏出来的一点边角料，才能被她们缝补成一个新的衣裳，往往这些边角料也得积攒一年多才能足够一人所用。

要是碰上了小孩玩闹搞破了衣服，那缝缝补补可能三年都没得新衣裳穿，这也是常态了。

而这些最低等的粗麻布落入到了朝廷和世家的手里，可能就是一个下人的衣物，边疆一个普通军士的服饰，或者是街边一个普通酒楼内所用的抹布。

甚至更有可能的就是被堆积进了仓库里，从